Отец сонников ибн сирин
сонник ибн сирина отец во сне
Сонник сонник ибн сирина отец приснилось, к чему снится во сне сонник ибн сирина отец? Для выбора толкования сна введите ключевое слово из вашего сновидения в поисковую форму или нажмите на начальную букву характеризующего сон образа (если вы хотите получить онлайн толкование снов на букву бесплатно по алфавиту).
Сейчас вы можете узнать, что означает видеть во сне сонник ибн сирина отец, прочитав ниже бесплатно толкования снов из лучших онлайн сонников!
Во сне видеть Брат или отец превращаются в любовника
Предсказание сна Отец
Разговаривать с живым отцом – к потребности в материальной и моральной поддержке.
Разговаривать с умершим отцом – наступит передышка, используйте ее с пользой.
К чему снится Отец
Конечно, видеть папу — «прибыль». Он с тобой и в зоопарк сходит, и купит твою любимую игрушку, и расскажет что-нибудь необыкновенно интересное.
Он устает, работает, для тебя старается. Зачем же ты с ним споришь?!
Во сне видеть Отец
Предсказание сна Отец
Фигура является воплощением авторитарности, закона, порядка, социальных обычаев, паттернов поведения, связанных с обществом а также мужской защиты.
Реально существующий отец у каждого вносит свой вклад в формирование образа идеального отца.
Эту роль может принимать на себя дедушка.
Ипостась амбивалентная отцу.
Собственнический отец, угрожающий индивиду.
Любые проблемы, имеющие отношение к дисциплине, в период непослушания, когда следует подчиниться в результате опасений наказания.
Эти представления могут быть перенесены на взаимоотношения с реальным отцом, но в случае, когда индивид не признает существования в себе архетипа отца.
Если он способен видеть проблемы в себе (включая потенциал отца), он способен переводить негативный и деструктивный аспекты данного архетипа во что-то позитивное.
Соответствует сатурну, пожирающему своих детей.
Семейный круг ассоциируется с цветами земли: чёрным, коричневым, зелёным.
Базисным переживанием является сенсация (аффект), то есть тяготение к внезапному и неожиданному изменению обстоятельств.
Реакция поведения на сенсацию также носит характер вспышки.
Характерен вообще повышенный интерес к сенсационным происшествиям.
Носители ядерных форм таких архетипов предрасположены к сердечно-сосудистым заболеваниям, а также аффективным психозам.
К символике этого круга относится дерево, земля как таковая, дом.
Цвета зеленый и коричневый.
Основной стихией является земля.
К чему снится Отец
Во сне видеть Отец
Предсказание сна Отец
К чему снится Отец
Свидетельство того, что отец Вас любит.
Если же отца уже нет в живых, то это знак Вашей печали.
Во сне видеть Отец
Привидевшийся во сне отец напомнит вам, чтобы вы воспользовались чьим-то мудрым советом и решили возникшие проблемы. Не послушаетесь отца – столкнетесь с большими затруднениями.
Если вам приснилось, что ваш отец умер, ведите дела осторожнее, иначе вам придется очень трудно.
Молодая женщина, увидевшая во сне своего умершего отца, должна быть готова к тому, что возлюбленный обманывает или вскоре обманет ее.
Д. Лофф так писал о снах, в которых мы видим отца: «Отец – интересная фигура сновидений. Он появляется во сне в разных ипостасях, вызывая своим присутствием противоречивые чувства. Как показывают психологические исследования, от того, как вы относитесь к своему отцу, как его воспринимаете, во многом зависит восприятие существ высшего порядка, в которых вы верите.
В итоге сны с появлением отца часто относятся к вопросам силы, присутствия и любви. Как правило, сила и авторитет – понятия, которые в первую очередь связывают с отцом. Отец – человек всезнающий и всевидящий, а дисциплина – это лишь следствие вышеуказанных качеств. Бывает, отец появляется в вашей жизни необычным образом. Такие сны могут вызвать в вас чувство, что не все в этом мире хорошо обустроено.
Появление во сне отца может символизировать теплоту, силу или, наоборот, их отсутствие по отношению к другим персонажам сновидения. Кроме того, больной отец обычно снится к каким-либо нерешенным вопросам (Каким? Ответить на этот вопрос помогут другие элементы сновидения.)
отец сонников ибн сирин во сне
Сонник отец сонников ибн сирин приснилось, к чему снится во сне отец сонников ибн сирин? Для выбора толкования сна введите ключевое слово из вашего сновидения в поисковую форму или нажмите на начальную букву характеризующего сон образа (если вы хотите получить онлайн толкование снов на букву бесплатно по алфавиту).
Сейчас вы можете узнать, что означает видеть во сне отец сонников ибн сирин, прочитав ниже бесплатно толкования снов из лучших онлайн сонников!
Во сне видеть Брат или отец превращаются в любовника
Предсказание сна Отец
Разговаривать с живым отцом – к потребности в материальной и моральной поддержке.
Разговаривать с умершим отцом – наступит передышка, используйте ее с пользой.
К чему снится Отец
Конечно, видеть папу — «прибыль». Он с тобой и в зоопарк сходит, и купит твою любимую игрушку, и расскажет что-нибудь необыкновенно интересное.
Он устает, работает, для тебя старается. Зачем же ты с ним споришь?!
Во сне видеть Отец
Предсказание сна Отец
Фигура является воплощением авторитарности, закона, порядка, социальных обычаев, паттернов поведения, связанных с обществом а также мужской защиты.
Реально существующий отец у каждого вносит свой вклад в формирование образа идеального отца.
Эту роль может принимать на себя дедушка.
Ипостась амбивалентная отцу.
Собственнический отец, угрожающий индивиду.
Любые проблемы, имеющие отношение к дисциплине, в период непослушания, когда следует подчиниться в результате опасений наказания.
Эти представления могут быть перенесены на взаимоотношения с реальным отцом, но в случае, когда индивид не признает существования в себе архетипа отца.
Если он способен видеть проблемы в себе (включая потенциал отца), он способен переводить негативный и деструктивный аспекты данного архетипа во что-то позитивное.
Соответствует сатурну, пожирающему своих детей.
Семейный круг ассоциируется с цветами земли: чёрным, коричневым, зелёным.
Базисным переживанием является сенсация (аффект), то есть тяготение к внезапному и неожиданному изменению обстоятельств.
Реакция поведения на сенсацию также носит характер вспышки.
Характерен вообще повышенный интерес к сенсационным происшествиям.
Носители ядерных форм таких архетипов предрасположены к сердечно-сосудистым заболеваниям, а также аффективным психозам.
К символике этого круга относится дерево, земля как таковая, дом.
Цвета зеленый и коричневый.
Основной стихией является земля.
К чему снится Отец
Во сне видеть Отец
Предсказание сна Отец
К чему снится Отец
Свидетельство того, что отец Вас любит.
Если же отца уже нет в живых, то это знак Вашей печали.
Во сне видеть Отец
Привидевшийся во сне отец напомнит вам, чтобы вы воспользовались чьим-то мудрым советом и решили возникшие проблемы. Не послушаетесь отца – столкнетесь с большими затруднениями.
Если вам приснилось, что ваш отец умер, ведите дела осторожнее, иначе вам придется очень трудно.
Молодая женщина, увидевшая во сне своего умершего отца, должна быть готова к тому, что возлюбленный обманывает или вскоре обманет ее.
Д. Лофф так писал о снах, в которых мы видим отца: «Отец – интересная фигура сновидений. Он появляется во сне в разных ипостасях, вызывая своим присутствием противоречивые чувства. Как показывают психологические исследования, от того, как вы относитесь к своему отцу, как его воспринимаете, во многом зависит восприятие существ высшего порядка, в которых вы верите.
В итоге сны с появлением отца часто относятся к вопросам силы, присутствия и любви. Как правило, сила и авторитет – понятия, которые в первую очередь связывают с отцом. Отец – человек всезнающий и всевидящий, а дисциплина – это лишь следствие вышеуказанных качеств. Бывает, отец появляется в вашей жизни необычным образом. Такие сны могут вызвать в вас чувство, что не все в этом мире хорошо обустроено.
Появление во сне отца может символизировать теплоту, силу или, наоборот, их отсутствие по отношению к другим персонажам сновидения. Кроме того, больной отец обычно снится к каким-либо нерешенным вопросам (Каким? Ответить на этот вопрос помогут другие элементы сновидения.)
Отец мусульманского сонника Ибн Сирин
Абу Бакр Мухаммад б. Сирин аль-Басри — ученый алим, мухаддис, известный толкователь сновидений относился к поколению табиинов. Он родился в Басре, по одним источникам в 34 (654) году по другим — в 31 (651) или 33(653) году. Его появление на свет совпало со временем второго года правления благочестивого халифа Усмана (радыяллаху анху).
Отец Ибн Сирина происходил из селения Джерджария, что располагалось в одном из районов Ирана, где он и был взят в плен воинами знаменитого полководца Халида бин Валида во время одного из сражений. Анас б. Малик, к которому Сирин был определен, освободил его. Мать ибн Сирина Сафия тоже была освобожденной рабыней благочестивого Абу Бакра (радыяллаху анху).
Ибн Сирин с малых лет с большим почтением относился к своей матери, при ней он почти не мог говорить. Ибн Сирин отличался мягкостью характера, скромностью, добротой, богобоязненностью, жизнью в такве. Сестра Ибн Сирина Хафса и его родные братья Яхъя, Ма’бад, Анас были признаны как передатчики хадисов, которым доверяли. Ибн Сирин с детства сердцем и разумом был привязан к получению знаний, он учился, присутствуя на уроках, духовных беседах благочестивой Айши (радыяллаху анха), Зайда бин Сабита, Хасана б. Али, Абу Хурайры, Абдуллаха б. Аббаса, Джундаба б. Абдуллаха, Самира б. Джундаба, Имрана б. Хусайна, Хузайфы б. Аль-Ямани, Абу Саида Худри, Абу Дарды (алейхимуррыдван). Наибольшее влияние на него оказал Анас б. Малик (радыяллаху анху). Отмечено, что Ибн Сирин встречался с 30 сахабами, а также получал знания у табиинов: Абида ас-Салмани и Кады Шурайха. Его знания использовали многие мусульмане, в числе которых были Ша’би, Катада б. Диама, Айюб ас-Сахтияни, Асим аль-Ахваль, Абдуллах б. Авн, Ибн Абу Аруба, Халид аль-Хазза, Авзаи.
Ибн Сирин имел широкое религиозное образование: он знал наизусть Коран – был хафизом, он прославился как толкователь Корана — был муфассиром, при этом Ибн Сирин передавал своим ученикам толкования только тех аятов, которые изучал непосредственно от сахабов. В свое время он более всего был знаменит как знаток хадисов и исламского законоведения — фикха. Также он владел искусством стихосложения и знанием счета (математики). По отношению ко всем наукам он отличался предельной щепетильностью и внимательностью, всегда боялся допустить какую-либо неточность. Несмотря на то, что он был признан муджтахидом, по многим вопросам фикха он обращался за подтверждением, советом и знаниям к сахабам. Его взгляды на вопросы исламского законоведения (фикха) собраны в научной работе доктора наук Ахмада б. Муса б. Хасир ас-Сахли.
Алимы видели в нем ученого мухаддиса, знаниям которого можно было доверять без сомнения: он был известен своей внимательностью и брал хадисы только у достоверных передатчиков. Хадисы, переданные им, нашли место в шести самых достоверных источниках хадисов — Кутубу Ситте. Ибн Сирин придавал большое значение иснаду. В те годы ученики не могли оценить необходимость подобной щепетильности, однако когда произошла путаница, они поняли чуткость своего учителя и пользу научного подхода в изучении хадисов. В последние столетия Ибн Сирин стал известен как мусульманский толкователь сновидений. При этом, Ибн Саад, Халиф б. Хаййят, Ахмад б. Хатиб аль-Багдади в своих трудах не упоминали о нем как о толкователе сновидений. В то же время Бухари («Табирур-руйя», 10, 12, 19,26), Муслим («Руййя», 6), Джахиз и Абу Нуям в своих сборниках поместили хадисы, переданные им. Ибн Халлики указывал на то, что Ибн Сирин обладал широкими познаниями в области толкования сновидений («Вафайят», 4, 182 ). Захаби передал несколько примеров из его толкований и указывал на талант Ибн Сирина в толковании сновидений («Алами ‘нубала’», 4, 614, 617-618).
Ибн Халдун писал о том, что Ибн Сирин в этой области знания был известным алимом. Правила и условия, критерии, установленные им в толковании сновидений, были переданы из поколения в поколение («Мукаддима», стр. 462)
Вместе с тем, первые источники не давали сведения о написании Ибн Сирином какого-либо произведения, содержащего толкование сновидений. Ибнун – Надими зафиксировал, что у Ибн Сирина было написано произведение под названием «Табирур-руйя». Рудани писал о том, что Ибн Сирину принадлежит произведение под названием «Ибаратур-руйя». Многие алимы сходились во мнении, что Ибн Сирин не мог написать подобного, аппелируя к принципиальности Ибн Сирина, который противился даже тому, чтобы записывались хадисы. Они говорили о том, что трудно представить, чтобы у алима такого масштаба была бы книга, содержащая в себе толкование сновидений. И вследствие такого мнения предполагалось, что в более поздние времена книги толкований сновидений подписывали именем Ибн Сирина, что явственно говорило о радении поздних толкователей сновидений воспользоваться авторитетом этого алима в этой области знаний. В большинстве изданий подобного рода указаны имена тех толкователей, кто жил уже после Ибн Сирина.
Произведения, которые относили перу Ибн Сирина были переведены на многие европейские языки. Как бы там ни было, на сегодняшний день в мире Ибн Сирин известен как толкователь сновидений. Сведений о его жизни сохранилось мало. Известны рассказы и истории из его жизни, которые в свое время духовные наставники использовали в качестве воспитательного материала, рассказывая своим ученикам. Приведем некоторые из этих историй.
Ибн Сирин подразделял сны на три вида: от нафса, от шайтана, от Милости Аллаха. Тому, кто остался под влиянием сна, он говорил: «Не обманывайся. Когда ты пробужден, стремись к тому, чтобы выполнять повеления Аллаха».
Как-то к нему пришел один человек и сказал: «Я видел во сне, как вешаю на свинью бисерные бусы». Ибн Сирин сказал ему: «Ты хочешь найти в стоге соломы золото. После этого не старайся передать мудрость тем, кто невежественен (не смыслит в том, что ты говоришь)».
Ибн Сирин сторонился всех тех, кто вводил порицаемые нововведения. Он старался иметь с людьми чистые отношения: не быть причиной для сплетен и сам не позволял никому при себе говорить о других в их отсутствие. Ибн Сирин считал, что даже слова «такой-то такой по знаниям выше другого», являются сплетней. Потому что, если услышит об этом тот человек, то испытает от этого неудовольствие.
Ибн Сирин часто говорил: «Берегитесь зависти, никому не завидуйте». «Если человек путь держить в Ад, то чему же завидовать? Если человек добр и держит путь в Рай, то нужно стараться быть рядом с ним и стараться многое делать так, как делает он».
Однажды Ибн Сирин спросил у одного человека: «Как ты, как дела у тебя?» Тот ответил ему: «Я чувствую себя так, как чувствовал бы человек, у которого большая семья, и при этом он имеет 500 дирхемов долга». Услышав это, Ибн Сирин пошел домой и принес этому человеку 1000 дирхемов. Многие знали о том, что Ибн Сирин не спрашивает человека о состоянии его дел, если не может при этом помочь.
В доме Ибн Сирина каждую пятницу готовили «палузу» (сладкое блюдо), он угощал им детей и всех приходящих к нему гостей.
Всевышний благословил ему большое потомство (по некоторым источникам, у него родился 41 ребенок). Однако кроме Абдуллаха, он всех их похоронил при своей жизни. При этом окружающих потрясала глубина его веры. Они не видели его жалующимся. С его уст не сходили слова: «Он – Тот, кто дает и Тот, кто забирает». И это были не просто слова, он говорил это своим состоянием.
Ибн Сирин был современником знаменитого суфия Хасана Басри. Иногда их связывали сильнейшие узы дружбы, иногда между ними происходило отчуждение. Причина этого была в разнице их характеров и темпераментов. Хасан Басри был благородным, жестким, строгим, печальным, многословным человеком. Ибн Сирин отличался мягким, доброжелательным нравом, был осторожен в словах.
Однажды один человек пришел к Ибн Сирину в страшном волнении и сказал: «Я видел во сне, как одна птица унесла из мечети прекрасный драгоценный камень». Ибн Сирин встал со своего места и произнес: «В таком случае, пойдемте, видимо, Хасан Басри перешел в мир иной».
Ибн Сирин зарабатывал на жизнь торговлей. По одному из преданий, он взял для продажи оливковое масло, и когда увидел, что в него попала мышь, вылил все масло, предназначенное для торговли, из-за чего не смог расплатиться с долгами и по этой причине он был посажен в тюрьму. В период Абдуллаха б. Зубайра он совершил Хадж.
Ибн Сирин жил, боясь Дня Отчета. Его лицо изменялось, когда речь заходила о могиле и саване. При этом он очень легко принял смерть: умер красиво и легко в 729 году, на 110 году своей жизни. Оставшийся за ним долг в 40.000 дирхемов был выплачен его единственным сыном Абдуллахом.
Ибн Сирин похоронен рядом со своим другом Хасаном Басри, их могила находится под одним куполом в городе Басра, что находится на территории современного Ирака.
Он правдиво толковал сновидения
Переселение в Басру
Позднее Ибн Сирин с семьёй переселился из Медины в иракскую Басру, где его ждала всеобщая известность и признание. В те времена Басра была новым, недавно основанным городом. Мусульмане принялись за его строительство только во времена правления второго праведного халифа Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах), в 636 году (14 году по хиджре), и город был отражением особенностей мусульманской общины того времени.
Он одновременно был военной базой для мусульманских войск, отправлявшихся в походы, и служил центром обучения и наставления для жителей Ирака и Персии, в большом количестве принимавших Ислам. Жители города представляли собой уже сложившееся мусульманское общество, которое трудится для мира этого так, словно будет жить вечно, и трудится для мира вечного так, словно умрёт завтра. Именно такой принцип жизни и избрал для себя Мухаммад ибн Сирин.
Распорядок дня Ибн Сирина
Всё своё время Ибн Сирин разделил на две части. Одну часть посвящал изучению исламских наук и поклонению Всевышнему Творцу, а вторую добыванию хлеба насущного и торговле. На рассвете, когда мир озарялся солнечным светом, Мухаммад отправлялся в мечеть Басры, где учил других и учился сам.
Чтобы отвлечь людей от невесёлых мыслей, время от времени он рассказывал им какие-нибудь интересные и подчас забавные истории, что действительно помогало. Увидев его на рынке, люди, доселе погружённые в свои мысли и беспечные, будто просыпались. Они вспоминали о Всевышнем Аллахе и начинали повторять: «Ля иляhа илля Ллаh» («Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха») и «Аллаhу Акбар» («Аллах Велик»).
А ночью, когда мир опускал свои завесы, Мухаммад стоял у себя дома на своём обычном месте, совершая молитву, читая Коран и плача из страха перед своим Создателем. Плач Ибн Сирина был столь силён, что родные и соседи даже беспокоились о его здоровье, слыша судорожные всхлипывания за стеной.
Благонравие Ибн Сирина
Жизнь Мухаммада ибн Сирина, перенявшего у своих учителей – благородных асхабов – не только знания, но и выдающиеся прекрасные человеческие качества и черты характера, стала ярким отражением эпохи, в которой он жил. Все его дела и поступки были подчинены букве Ислама. Он много молился и постился через день. К матери относился с большим уважением. Никогда не повышал голоса в её присутствии, разговаривая с ней лишь шёпотом.
А о щедрости Ибн Сирина ходили легенды. Он регулярно помогал беднякам, выплачивая их долги. Перед домом учёного всегда был привязан мул, которого каждый мог одолжить, даже не спросив разрешения у хозяина. Ибн Сирин любил принимать у себя дома гостей и лично прислуживал каждому из них.
Если в его присутствии упоминали о дурном деянии какого-нибудь человека, Ибн Сирин спешил рассказать лучшее из того, что ему было известно об обсуждаемом. Был случай: однажды в присутствии учёного кто-то стал ругать уже упокоившегося к тому времени Хаджжаджа ибн Юсуфа ас-Сакафи – одного из самых одиозных наместников омейядской власти в Ираке, известного своей жестокостью.
На что, повернувшись к ругавшему его, Ибн Сирин сказал: «Тише, о сын брата моего. Поистине, Хаджжадж отправился к Господу своему. И поистине, когда предстанешь перед Всевышним Аллахом, ты обнаружишь, что самый незначительный из совершённых тобою в этом мире грехов страшнее самого тяжкого греха Хаджжаджа. Каждый в этот День будет занят лишь собой.
И знай, о сын брата моего, что Всевышний Аллах предоставит возможность тем, кого притеснил Хаджжадж, свести с ним счёты, но Он также предоставит и Хаджжаджу возможность свести счёты с тем, кто несправедливо поступил с ним. И с этого дня не занимай себя поношением кого бы то ни было».
Жизнь Ибн Сирина была благим примером для людей. Если ему приходилось делать выбор в своей торговле, он непременно выбирал то, что было надёжнее с точки зрения религии. Даже если из-за этого он оказывался в убытке. Глубина понимания Ислама и правильный взгляд на него порой подталкивали учёного к поступкам, которые людям на первый взгляд казались странными.
Как-то раз некий человек солгал, заявив, что Ибн Сирин должен ему два дирхема. Но Ибн Сирин отказался давать ему их. Тот человек спросил: «И ты поклянёшься?» Спорщик был уверен, что Ибн Сирин не станет клясться ради никчёмных двух дирхемов и избавится от него, отдав ему их. Но богослов всё же поклялся, что не является должником спорщика, а свой поступок объяснил так: «Да, я клянусь, ибо, поистине, я не желаю кормить его запретным». Если бы Ибн Сирин выплатил эти два дирхема истцу, они были бы средствами, полученными спорщиком греховным путём, и потому богослов наотрез отказался выплачивать их.
Хадисоведение
Характеризуя Ибн Сирина, один из его современников сказал: «Я не видел более грамотного в вопросах богобоязненности и более богобоязненного в вопросах права, чем Ибн Сирин».
Толкование снов
Всеобщую же известность Ибн Сирину принесли его правдивые и основанные на Коране и Сунне толкования сновидений.
Был также случай с аль-Хасаном аль-Басри. Он увидел сон, в котором был облачён в шерстяной балахон с прорехами для продевания пояса посередине, оковами на ногах и в платке медового цвета. Он стоял на навозной куче лицом в сторону Каабы, держа в руках лютню и поигрывая пальцами по её струнам.
Об этом сне рассказали Ибн Сирину, а тот дал ему следующее толкование: «Его шерстяная рубаха говорит о его набожности, прорехи на ней – о глубине его веры в религию Аллаха. Медовый цвет его платка свидетельствует о его любви к Корану, стремлении к толкованиям и разъяснениям Книги людям. Что касается оков, то это говорит о стойкости его веры. Пребывание на навозной куче свидетельствует о том, что Аллах ﷻ бросил мирскую жизнь под его ноги. Игра на лютне означает распространение его мудрости среди людей. Направление в сторону Каабы говорит о том, что этот человек обращается к Аллаху ﷻ и ищет у него убежища».
Испытание Ибн Сирина
В изречение Пророка Мухаммада ﷺ говорится, что «на человека беда насылается в соответствии с его верой. Человека с крепкой верой, твёрдого в ней, настигает большая беда, а кто слаб в вере, ненадёжен, ему и испытание полегче. До самой смерти, пока он не очистится от грехов, раба Аллаха ﷻ не минуют беды» (ат-Тирмизи, Ибн Маджа, Ибн Хиббан). Беда обрушилась и на героя нашего рассказа.
Однажды Ибн Сирин купил оливковое масло на сорок тысяч дирхемов с условием, что заплатит за него позже. Открыв один сосуд, он обнаружил там дохлую разлагающуюся мышь. Учёный подумал: «Всё масло было отжато в одном месте, и нечистоты попали не только в этот сосуд, но и в остальные. И если вернуть масло продавцу по причине изъяна, то он, возможно, не станет разбираться и продаст его кому-то другому». По Шариату, жидкость, взаимодействовавшая с нечистотами, а мёртвая мышь именно таковой и является, считается непригодной к использованию, и потому Ибн Сирин велел слуге вылить всё масло.
Это произошло тогда, когда учёный и так терпел большие убытки в торговле, и у Ибн Сирина появился большой долг. Владелец масла потребовал заплатить за свой товар, а у Ибн Сирина не было денег, и потому он не смог выплатить ему всё, что должен был. Владелец масла обратился с жалобой на богослова к наместнику Басры, а тот велел посадить Ибн Сирина в тюрьму до тех пор, пока он не уплатит долг.
Но Ибн Сирин возразил: «Я не выйду, пока вы не спросите разрешения у того, кому я задолжал, ибо я задержан из-за его жалобы». Лишь после его согласия алим согласился покинуть стены темницы. Ибн Сирин покинул тюрьму и исполнил завещание слуги Пророка ﷺ Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах). Он омыл его тело, завернул в саван и совершил погребальную молитву. После чего вернулся в темницу, не навестив даже свою семью. Таким праведным и благочестивым человеком был Мухаммад ибн Сирин. Дожил он до семидесяти семи лет.
Источник: «Ас-салам» – общероссийская духовно-просветительская газета
Понравился материал? Пожалуйста, расскажите об этом окружающим, сделайте репост в соцсетях!