Племя живут во снах
Сонник племя
Чтобы понять, к чему снится племя, сонники предлагают задействовать интуицию: во сне могут фигурировать символы, понятные лишь одному сновидцу. Что вполне закономерно — речь идёт о самом сокровенном, об истинной сущности спящего, зове природы и основных инстинктах.
Интерпретация Миллера
Если приснилось чужое дикое племя, сонник Миллера полагает, что у вас появился опасный своей непредсказуемостью противник. Если же вы сами оказались одним из них, то наяву проявления невежества и строптивости могут помешать осуществлению замысла.
Современные трактовки
Большой сонник наиболее подробно рассказывает, что означают аборигены. Видеть столь экзотический образ приходится в периоды повышенной опасности, когда включаются первобытные инстинкты.
Вполне возможно, что нестандартная ситуация или новое знакомство потребуют от спящего нетипичного поведения. Иногда символ олицетворяет качества, которые сновидец хотел бы приобрести: бесстрашие, раскрепощённость, лидерство.
Если довелось видеть себя в окружении племени, далёком от цивилизации, предстоит публично отстаивать свои интересы в условиях современного социума, играя по чуждым правилам.
Приснилось, что вас поймало племя каннибалов? Похоже, тайны больше не являются таковыми. Заполученной информацией может воспользоваться на своё усмотрение глупый злобный человек.
Старинные предсказания
Вот несколько толкований, что означает встреча во сне с колоритными персонажами:
В то же время, считается, что видеть диких людей даже во сне небезопасно. Встреча с ними зачастую означает невидимую спящему угрозу.
Назад в джунгли
Сонник Фрейда объясняет, что значит, если мужчине приснилось племя, в котором его принимают за своего. Обычно во сне случается видеть себя вождём, искусно охотиться, уводить женщин у чужаков и дарить милость сородичам. Подобные ночные грёзы посещают недовольных реальным образом жизни.
Если приснились знакомые лица среди членов племени, эти люди приятно удивят. Видеть себя одним из них случается в момент готовности к переменам.
Если накануне свидания приснились агрессивно настроенные дикари, предстоит страстная ночь любви. Радушный приём во сне сулит отчуждение и холод. Когда сновидца приглашают поучаствовать в охоте или ритуальном танце, но он отказывается из опасений стать посмешищем, наяву ему мешают достичь успеха неуверенность и отсутствие воли к власти.
Первобытные страсти
Женщине приснилась встреча с аборигенами? Увиденное во сне отражает стремление быть завоёванной и любить без оглядки на общественные нормы.
Враждебно настроенное племя олицетворяет проблемы с социализацией, тягу к автономии. Дружелюбные дикари символизируют эротические фантазии об изнасиловании и тайные помыслы изменить постоянному партнёру.
Зачастую племя свидетельствует о желании сменить образ жизни, обстановку или круг общения. Как правило, дикари являются во сне к тем, кто морально созрел для такого шага.
Осознанное сновидение: Сенуа — племя, живущее во сне.
Вселенная сновидений крайне мало изучена, несмотря на длительное исследование важного аспекта нашей жизни. Как хорошо подсчитано, человек проводит во сне треть отпущенных лет. Колыбель снов — то время и «место» где воплощаются все мечты и надежды.
Спать тоже надо умеючи
Сегодня многие знают либо слышали о существовании такого невероятного явления как «осознанное сновидение» — собственноручно программируемые видения, так это можно пояснить.
Далеко не каждый способен овладеть затейливым искусством так, как это умеючи практиковало несколько примитивная группа индейцев «Сенуа», обитавшая в глухих малайзийских лесах. Правда и отношение тамошних поклонников спанья чрезвычайно серьезное к восприятию событий в состоянии сна.
В 70-е годы минувшего века американские этнологи совершенно случайно обнаружили «нецивилизованное» с их слов сообщество людей. Отличительной особенностью диковатого населения было то, что большую часть суток они посвящали великолепному занятию — спали. Впоследствии чудаковатую народность (другие уверяют, они постигли таинство иных сфер) так и прозвали «спящий народ».
Представьте себе изумляющий обычай: Приснись кому, что он поступил несправедливо со своим соседом, ему пришлось бы задобрить пострадавшего в качестве извинений уже наяву. То же самое происходило и в том случае, если кто-то нападал на ближнего в своем собственном ночном сновидении (!) или доставил кому-то иные неприятности.
Другим примером насколько сновидения представляли значительную роль в культуре общества, были сюжеты о полетах. Для сенуанца увидеть сон как он поднялся в небо сравнимо с европейским восхождением на небеса, этим достойно похвалиться. Человека, рассказавшего за утренним костром о полете во сне, соплеменники одаривали уважением и благосклонностью.
В сновидениях доступно все, в том числе и полет к звездам
Огромное значение имел полет во сне для ребенка – его буквально заваливали всевозможными подарками. Поскольку согласно бытовавшим здесь в прошлом поверьям, так открывался божественный доступ к вселенскому простору. Затем мудрые старики объясняли, какие упражнения необходимо выполнить, чтобы посетить в сонных видениях далекие страны и принести оттуда необыкновенные чудеса.
Даже пребывая во власти Морфея и видя приснившийся половой акт, согласно местным канонам, действо необходимо довести до логической развязки. Утром же любезно преподнести партнеру подарок за проведенное в любви время. Разумеется, если приснилась кошмарная драчка, должно победить врага и затребовать утром дары, поступить иначе недопустимо, зато после обязательно нужно помириться.
Необычными устоями, и сложившимся с древности отношением к макромиру сновидений, жители деревни очаровали американских исследователей, позже принесших в большой мир изумительную историю.
Здесь правила сказочная идея, словно бы описанная пером философа Платона: древние вожди ухитрились построить общество без насилия, войн и стрессов. Работали индейцы не более, чем требовалось необходимостью обеспечения выживания семей.
К вящему сожалению, индейцы сенуа исчезли в неизвестность, когда леса, служившие домом загадочного племени, подвергли тотальной вырубке. Некоторые на основе отчетов пары энтомологов посчитали индейцев диким народом, застрявшем в суевериях. Другие полагают, что нам на самом деле есть чему поучиться у них поучиться, хотя бы в плане уважения друг к другу.
В минуты сна мы можем быть творцами собственного мира, можем путешествовать, можем управлять стихиями и менять цвет океанов. Это бесконечное, неизведанное пространство снов, где можно лихо вырваться к марсианским просторам и свободно прогуляться по Луне.
Обучись мы науке осознанных сновидений, программируемых снов, мы вероятно могли бы развивать фантазию и создавать яркие шедевры. Мы могли бы треть своей жизни провести волшебниками, либо стать исследователями далеких миров … в конце концов, это помогло бы отдохнуть от повседневных забот.
Традиции сна племени сенои
Сенои и их осознанные сновидения
Сенои – это коренные жители Малайзии, которые до сих пор сохранили древний уклад жизни. В 1935 году психолог-исследователь Килтон Стюарт обнаружил, что эти люди в области отношений с собой и окружающими гораздо более цивилизованны, чем мы. Сенои не знают, что такое стрессы и психологические нарушения, они проповедует ненасилие и отсутствие конфликтов.
Гармония с самим собой и окружающими достигается ими через сны, их проживание и коллективное толкование.
Сенои считают, если сохранять хорошие, добрые отношения со своими близкими в дневное время, то их образы помогут во сне, и любой сможет властвовать над своими снами и приносить что-то полезное оттуда.
Каждое утро сенои начинают с коллективного обсуждения снов, старшие выслушивают рассказы младших и дают советы. Килтон Стюарт приводит несколько поучительных примеров, на которых можем научится и мы.
Простейший страшный или тревожный сон, который я обнаружил у сенои, — это сон с падением. Если ребёнок сенои сообщает о таком сне, взрослый говорит с энтузиазмом: “Какой прекрасный сон, один из лучших, какие может видеть человек. Куда ты упал и что ты там увидел?” Он говорит то же, если ребёнок рассказывает о восхождении, путешествии, полёте или парении в небесах. Ребёнок сначала отвечает так же, как он ответил бы и в нашем обществе, — что ему это не показалось таким прекрасным, он был сильно напуган и проснулся перед тем, как куда-то упасть.
“Это было ошибкой, — отвечает авторитетный взрослый. — Пока ты спишь, все твои действия в сновидении имеют цель, независимо от твоего понимания. Ты должен расслабиться и наслаждаться, когда ты падаешь во сне. Падение — самый быстрый путь войти в контакт с силами мира духов, через сон тебе открываются новые силы. Если у тебя будет сон с падением, вспомни, что я тебе говорил, и почувствуешь, что направляешься к источнику силы, которая заставляет тебя падать.
Духи падения любят тебя. Они приглашают тебя в свой мир, и ты должен лишь расслабиться и оставаться спящим, чтобы соединиться с ними. Встретив их, ты можешь испугаться их ужасающей власти, но должен продолжить свой путь. Если ты думаешь, что умираешь во сне, ты лишь получаешь силы мира, твоя собственная духовная сила, которая была настроена против тебя, теперь желает соединиться с тобой, и ты должен позволить ей это сделать”.
Благодаря помощи взрослых, страх падения сменяется радостью полёта: ребенок расслабляется во сне и совершает приятное путешествие, а не просыпается в поту и с мурашками от испуга. В обществе сенои это происходит со всеми.
Сенои верят и учат, что спящий — “я” сновидения — всегда должен наступать и атаковать опасное, призывая, если нужно, образы своих друзей, но драться самостоятельно, пока они не подоспеют. Сенои верят, что в плохих снах настоящие друзья никогда не нападают на спящего и не бросают его. Если какой-то персонаж из сновидения, похожий на друга, враждебен во сне или не оказывает сотрудничества, то в реальной жизни он лишь носит маску дружбы.
Персонажи плохих снов будут появляться до тех пор, пока человек боится или бежит от них, и будут оставаться плохими и страшными до тех пор, пока человек отказывается с ними сражаться. Если спящий набрасывается на враждебный персонаж и убивает его, то дух или существо этого персонажа сна будет всегда служить ему как слуга или союзник.
Приятные сны, такие как полёт или сексуальная любовь, следует продлевать до тех пор, пока человек не придёт к решению, которое позволит ему, проснувшись, сделать что-то прекрасное или полезное для общества. Например, человек, летая, может куда-то попасть, встретить там неких существ, услышать их музыку, увидеть их наряды, танцы и получить полезное знание.
Если сновидец причиняет зло сновидческим образам друзей или отказывается сотрудничать с ними в снах, он должен найти способ выразить дружбу и сотрудничество уже по пробуждении. Например, ребёнку приснилось, что на него напал друг. По пробуждении он получает от своего отца совет рассказать об этом факте другу. Тот, в свою очередь, получает объяснение этого сна от собственного отца, что, возможно, он, сам того не желая, обидел сновидца и позволил злому персонажу использовать свой образ в качестве маски во сне. Поэтому ему следует сделать сновидцу подарок, уйти с его дороги, чтобы остаться ему другом и предотвратить подобные случаи в будущем. Агрессия, скопившаяся вокруг образа друга в душе сновидца, становится основой для дружеского обмена.
У взрослого сенои сон может начаться с реальной проблемы, для которой наяву не нашлось решения — с несчастного случая или неудачи в отношениях. Например, молодой человек принёс семена дикой тыквы и поделился ими с окружающими. Они оказали слабительный эффект и спровоцировали у всех диарею. Молодой человек почувствовал себя виноватым и пристыженным, подумав, что семена отравлены. Ночью ему приснился дух тыквенных семян, который вызвал у него рвоту и объяснил, что они предназначены только для лечения больных. Затем дух тыквы подарил ему песню и научил танцу, который он показал группе после пробуждения, что позволило ему добиться признания и восстановить самоуважение.
Упавшее дерево, ранившее человека, появляется в сновидениях для того, чтобы снять боль и объяснить, что оно желает стать ему другом. Потом дух дерева дарит ему новый, неизвестный ранее ритм, который он может воспроизвести на барабане.
Или брошенного любовника посещает во сне отвергшая его женщина, которая объясняет ему, что в реальности больна и недостаточно хороша для него. В качестве символа своих искренних чувств она дарит ему стихотворение.
Сенои вовсе не исчерпывают возможностей сновидческого мышления только такими простыми ситуациями. Люди, которые несли наше тяжёлое снаряжение, проявили недовольство и были готовы бросить его. Их лидеру, шаману сенои, приснился сон, в котором его посетил дух пустых коробок. Этот персонаж подарил ему песню, которая воодушевила носильщиков, а танец, который организовал шаман, так их расслабил и дал им такой отдых, что они понесли коробки, будто в них ничего не было, закончив экспедицию в наилучшем расположении духа.
Сенои учат сохранять хорошие отношения с окружающими, смело встречать опасность во сне и преодолевать её, получать удовольствие и извлекать из сновидений что-то творческое, полезное для всех. Проживая сны, человек становится цельным, способен слышать мир и ощущать его гармонию. А ведь это самое главное.
3,124 просмотров всего, 1 просмотров сегодня
Пираха — самые счастливые люди Планеты. (О том, как христианский миссионер стал атеистом в джунглях бразильской Амазонии)
Они не умеют считать — даже до одного. Они живут здесь и сейчас и не строят планов на будущее. Прошлое для них не имеет никакого значения. Они не знают ни часов, ни дней, ни утра, ни ночи, и уж тем более, распорядка дня. Они едят, когда проголодаются, а спят лишь урывками по полчаса, считая, что длительный сон отнимает силы.
Им неизвестна частная собственность и глубоко наплевать на всё то, что представляет ценность для современного цивилизованного человека. Им неведомы тревоги, страхи и предрассудки, которые одолевают 99 процентов населения земного шара.
Они именуют себя «правильные люди», в то время как все остальные для них — «мозги набекрень». Они абсолютно довольны своей жизнью. Это очень счастливый народ — народ племени Пираха́.
У белых людей есть удивительный «талант» — нагло вторгаться на якобы неосвоенные территории и насаждать свои правила, обычаи и религию. Всемирная история колонизации — яркое тому подтверждение. Но всё-таки однажды, где-то на краю земли, обнаружилось племя, люди которого так и не поддались миссионерско-просветительской деятельности, ибо эта деятельность показалась им никчёмной и крайне неубедительной.
Американский проповедник, а по совместительству этнограф и лингвист Дэниел Эверетт в 1977 году прибыл в джунгли Амазонки, чтобы нести слово божье. Его целью было рассказать о Библии тем, кто ничего о ней не знал — наставить на путь истинный дикарей и безбожников. Но вместо этого миссионер встретил людей, живущих в таком согласии с окружающим миром, что те сами обратили его в свою веру, а не наоборот.
Впервые обнаруженное португальскими золотоискателями 300 лет назад, племя Пираха живёт в четырёх деревнях в районе реки Маиси, притока Амазонки. И именно благодаря американцу, который посвятил годы жизни изучению их быта и языка, оно приобрело всемирную известность.
История Иисуса Христа не произвела никакого впечатления на индейцев Пираха. Мысль о том, что миссионер всерьёз верит рассказам про человека, которого сам никогда не видел, показалась им верхом абсурда.
Дэн Эверетт: «Мне было всего 25. Тогда я был горячо верующим человеком. Готов был умереть за веру. Готов был сделать всё, чего она потребует. Тогда я не понимал, что навязывание другим людям своих убеждений — это та же колонизация, только колонизация на уровне верований и идей. Я пришёл, чтобы рассказать им о Боге и о спасении, чтобы эти люди смогли попасть в рай, а не в ад. Но я встретил там особенных людей, для которых большинство вещей, которые были важными для меня, не имели значения. Они не могли понять, с чего я решил, что имею право объяснять им, как жить».
«Качество их жизни было во многих отношениях лучше, чем у большинства религиозных людей, которых я знал. Я нашёл мировоззрение этих индейцев очень вдохновляющим и правильным», — вспоминает Эверетт.
Но не только жизненная философия Пираха пошатнула систему ценностей молодого учёного. Язык аборигенов оказался настолько непохожим на все остальные известные языковые группы, что буквально перевернул традиционное представление о фундаментальных основах лингвистики. «Их язык не столь сложен, сколь уникален. Ничего похожего на Земле больше не встречается». По сравнению с остальными, язык этих людей кажется «более чем странным» — в нём всего семь согласных и три гласных. Зато на Пираха можно говорить, напевать, свистеть и даже общаться с птицами.
Одна их книг, которую Эверетт написал под впечатлением от «невероятных и совсем других индейцев», называется: «Don’t sleep there are snakes!», что дословно переводится: «Не спи, повсюду змеи!»
И действительно, среди Пираха не принято спать подолгу — лишь по 20-30 минут и только по мере необходимости. Они убеждены, что длительный сон может менять человека, и, если много спать, есть риск потерять себя, став совсем другим. Режим дня у них отсутствует как факт, а регулярный восьмичасовой сон им просто не нужен. По этой причине они не спят по ночам, а лишь дремлют по чуть-чуть там, где их настигнет усталость. Чтобы не спать, они натирают свои веки соком одного из тропических растений.
Наблюдая изменения своего тела, связанные с этапами взросления и старения, Пираха верят, что всему виной сон. Постепенно меняясь, каждый индеец берёт себе новое имя — это происходит в среднем раз в шесть-восемь лет. Для каждого возраста у них есть свои имена, так что, зная имя, всегда можно сказать, о ком идёт речь — о ребёнке, подростке, взрослом или старике.
25 лет миссионерства Эверетта никоим образом не повлияли на убеждения Пираха. Зато учёный, в свою очередь, раз и навсегда заязал с религией и ещё сильнее погрузился в научную деятельность, став профессором языкознания. Постигая миры аборигенов, Дэниел то и дело сталкивался с вещами, которые с трудом укладывались в его голове. Одно из таких явлений — абсолютное отсутствие счёта и числительных. Индейцы этого племени используют только два соответствующих слова: «несколько» и «много».
«Пираха не используют чи́сла, потому, что не нуждаются в них — они прекрасно обходятся без этого. Однажды меня спросили: «Выходит, матери Пираха не знают, сколько у них детей?» Я ответил: «Они не знают точного числа своих детей, но знают их по именам и по лицам. Им не нужно знать число детей, чтобы узнавать их и любить».
Ещё более сверхъестественным кажется отсутствие отдельных слов для обозначения цветов. В это сложно поверить, но у аборигенов, живущих посреди наполненных яркими красками тропических джунглей, есть только два слова, обозначающих цвета этого мира — «светлый» и «тёмный». При этом, все Pirahã успешно проходят тест на цветоделение, различая силуэты птиц и животных в смешении разноцветных мазков.
В отличие от соседей из других племён, этот народец не создаёт декоративных узоров на своих телах, что свидетельствует о полном отсутствии искусства. У Пираха нет форм прошедшего и будущего времени. Мифов и легенд здесь также не существует — коллективная память выстраивается лишь на личном опыте самого старого из ныне живущих членов племени. При этом, каждый из них обладает поистине энциклопедическими знаниями о тысячах растений, насекомых и животных — помня все названия, свойства и особенности.
Очередной феномен этих экстраординарных жителей глухой бразильской сельвы — полное отсутствие идеи накопления пищи. Всё, что добывается на охоте или рыбалке, немедленно съедается. А за новой порцией они отправляются только будучи сильно голодными. Если же вылазка за провиантом не приносит результатов, они относятся к этому философски — мол, часто есть также вредно, как и много спать. Мысль о заготовках еды впрок им кажется такой же нелепой, как россказни белокожих людей о едином боге.
Пираха едят не более двух раз в день, а порой, и того реже. Наблюдая за тем, как Эверетт с семейством уплетали свой очередной ланч, обед или ужин, Пираха искренне недоумевали «Разве можно столько есть? Вы же так умрёте!»
«Вы не встретите у Пираха синдром хронической усталости. Вы не столкнётесь здесь с самоубийством. Сама идея самоубийства противоречит их природе. Я никогда не видел у них ничего, хотя бы отдалённо напоминающего психические расстройства, которые мы связываем с депрессией или меланхолией. Они просто живут сегодняшним днём, и они счастливы. Они поют по ночам. Это просто феноменальная степень удовлетворённости — без психотропных препаратов и антидепрессантов» — делится впечатлениями Эверетт, посвятивший Pirahã более 30 лет своей жизни.
Взаимоотношения детей джунглей с миром сновидений также выходят за привычные для нас рамки. «У них совсем иная концепция объективного и субъективного. Даже когда они видят сны, они не отделяют их от реальной жизни. Опыт, пережитый во сне, считается таким же важным, как опыт, полученный во время бодрствования. Таким образом, если мне снилось, будто я гулял по Луне, то с их точки зрения, я действительно совершил такую прогулку», — поясняет Дэн.
Эверетт неоднократно наблюдал за тем, как его друзья-индейцы крайне оживлённо, во весь голос общаются с невидимыми духами — так, будто это обычные люди. На вопрос, почему же учёный ничего подобного не видит, он всякий раз получал безапелляционный ответ — мол, что тут непонятного — духи пришли не к нему, а к Пираха.
Вопреки опасениям Дэниела, связанным с возможным исчезновением племени в силу столкновения с Большим Миром, численность Пираха в наши дни возросла с 300 до 700 человек. Находясь в четырёх днях пути по реке, племя и сегодня живёт довольно обособленно. Здесь по-прежнему почти не строят домов и не обрабатывают почву для обеспечения своих нужд, полностью полагаясь на природу. Одежда — единственная уступка Пираха современной жизни. Они крайне неохотно воспринимают блага цивилизации. «Они соглашаются принять только определённые подарки. Им нужна ткань, инструменты, мачете, алюминиевая посуда, нитки, спички, иногда — фонарики и батарейки, крючки и леска. Они никогда не просят ничего крупного — только мелочи», — комментирует Дэн, досконально изучивший нравы и предпочтения своих необычных друзей.
«Я считаю, что они счастливы, потому что не беспокоятся о прошлом и будущем. Они чувствуют, что в состоянии заботиться о своих потребностях сегодня. Они не стремятся получить вещи, которыми не обладают. Если я что-то даю им — хорошо. Если нет — тоже хорошо. В отличие от нас они не материалисты. Они ценят возможность путешествовать быстро и легко. Я никогда и нигде (даже среди других индейцев Амазонии) не встречал столь спокойного отношения к материальным объектам».
Как известно, ничто так не меняет сознание и внутренний мир, как путешествия. И чем дальше от дома удаётся забраться, тем стремительнее и мощнее этот эффект. Выход за рамки знакомого и привычного мира может стать самым сильным, ярким и незабываемым переживанием в жизни. Сто́ит покинуть зону комфорта, чтобы увидеть то, что не видел раньше, и узнать о том, о чём прежде не имел никакого понятия.
«Я часто проводил параллели между мировоззрением Pirahã и дзен-буддизмом», — продолжает Эверетт. «Что же касается Библии, то я понял, что в течение длительного времени был лицемером, потому что сам до конца не верил в то, что говорил. Человек — куда более сложное существо, чем рассказывает Священное Писание, а религия не делает нас ни лучше, ни счастливее. В настоящее время я работаю над книгой под названием «Мудрость Путешественников» — о том, насколько важные и полезные уроки мы можем получить от людей, которые сильно отличаются от нас самих. И чем больше эти отличия, тем большему мы можем научиться. Ни в одной библиотеке вы не получите столь ценного опыта».
Вряд ли у кого-то на этой Планете найдётся точное определение того, что такое счастье. Возможно, счастье — это жизнь без сожалений и страха перед будущим. Людям мегаполисов сложно понять, как вообще такое возможно. Зато, туземцы из племени Пираха, живущие «здесь и сейчас», по-другому просто не умеют. То, чего они не видят сами, для них не существует. Такие люди не нуждаются в Боге.
«Нам не нужны небеса, нам нужно то, что на земле», — говорят самые счастливые люди на свете — люди, с лиц которых никогда не сходит улыбка — индейцы Пираха.
Сегодня в Большом Мире только три человека говорят на языке Pirahã — Эверетт, его бывшая жена, и миссионер, который был предшественником Дэниела в затерянных джунглях Амазонки.